जिंदगी में चाहता कुछ भी नहीं (ग़ज़ल)

 
जिंदगी में चाहता कुछ भी नहीं 
वो किसी से मांगता कुछ भी नहीं

छोड़नी ना चाहिए जूठन कभी
प्लेट में वो छोड़ता कुछ भी नहीं

जाम का पूरा मजा लेता है जो 
जाम में वो छोड़ता कुछ भी हो 

क्या गज़ब का आदमी है यार वो
बोलता है सोचता कुछ भी नहीं

तृप्त शायद हो गया है इसलिए 
मन किसी से पूछता कुछ भी नहीं

मौन धारण कर लिया है शब्द ने
आज कल वो बोलता कुछ भी नहीं

बन गया है मानसिक रोगी 'कुमार'
आजकल तू भूलता कुछ भी नहीं
 
शांति में वैराग्य बसता है 'कुमार'
शांत मानव चाहता कुछ भी नहीं
कुमार अहमदाबादी 

લેખન માં અલંકાર

અલંકાર

(કોપી પેસ્ટ)

અલંકાર એટલે :- સાહિત્યમાં વાણીને શોભામાં અને પ્રભાવમાં વધારો કરે તેવા ભાષાકીય રૂપોનો જે પ્રયોજન કરવામાં આવે છે તેને અલંકાર કહેવામાં આવે છે. અલંકારના બે પ્રકાર છે. શબ્દાલંકાર અને અર્થાલંકાર

૧) શબ્દાલંકાર :- વાકયમાં કે પંકિતમાં જ્યારે શબ્દની મદદથી ચમકૃતિ સર્જાય ત્યારે શબ્દાલંકાર બને છે. દા.ત.

૨) અર્થાલંકાર :-વાકયમાં કે પંકિતમાં જ્યારે અર્થની મદદથી ચમકૃતિ સર્જાય ત્યારે અર્થાલંકાર બને છે.

 ઉપમેય એટલે :- જે વસ્તુ કે પદાર્થની સરખામણી કરવાની હોય તેને ઉપમેય કહે છે.

 ઉપમાન એટલે :- જે વસ્તુ કે પદાર્થની સાથે સરખામણીકરવાની હોય તે ઉપમાન કહે છે.

 સાધારણ ધર્મ એટલે :-બે જુદી જુદી વસ્તુઓ વચ્ચે રહેલા કોઇ ખાસ ગુણોને સાધારણ ધર્મ કહેવામાં આવે છે.

ઉપમાવાચક શબ્દો :-બે જુદી જુદી વસ્તુઓ વચ્ચેની સરખામણી કરવામાટે વપરાતા શબ્દોને ઉપમાવાચક શબ્દો કહે છે. દા.ત.- જેવું, જેમનું, તેમનું. સરખું, સમોડું,શી, તુલ્ય,પેઠે, માફક,સમાન વગેરે.

શબ્દાલંકારના પ્રકાર ચાર પ્રકાર :-(૧) વર્ણાનુપ્રાસ (વર્ણસગાઇ), (૨) યમક (શબ્દાનુપ્રાસ),(૩) આંતરપ્રાસ (પ્રાસસાંકળી), અને (૪) અંત્યાનુપ્રાસ

અર્થાલંકારના પ્રકાર આઠ પ્રકાર:- (૧) ઉપમા,(૨) ઉત્પ્રેક્ષા,(૩) રૂપક,(૪) અનન્વય, (૫) વ્યતિરેક, (૬) શ્લેષ,(૭) સજીવારોપણ, (૮) વ્યાજસ્તુતિ

અર્થાલંકાર

૧. ઉપમા અલંકાર:- ઉપમેયની સરખામણી ઉપમાન સાથે કરવામાં આવે ત્યારે ઉપમા અલંકાર બને છે. ઉપમાવાચક શબ્દો જેવા કે શી, શું, જેવું, જેમનું, તેમનું, સરખું, સમોડું, તુલ્ય, પેઠે, માફક અને સમાન શબ્દો વપરાય છે.

             દા.ત. – દેવલના અક્ષર મોતીના દાણા જેવા છે. (દેવલ- ઉપમેય અને મોતીના દાણા- ઉપમાન)

ઉદાહરણો :-

પુરુષોની માફક સ્ત્રીઓ પણ કેળવણી લઇ શકે છે.

મને તેમનું વચન અપમાન જેવું લાગે છે.

સંતરાની છાલ જેવો તડકો વરસે છે.

ધરતીપર વરદાનની માફક ચાંદની ઊતરી રહી છે.

શામળ કહે બીજાબાપડા, પ્હાણસરીખા પારખ્યા.

શિશુ સમાનગણી સહદેવને

પગલું લાંક વિનાના ઊંટના જેવું પડતું.

માણસો માખીઓની જેમ મરતા હતા.

આપણેયંત્ર જેવા નથી કે આખો દિવસ કામ કર્યા કરીએ.

મહુડા માયા ઉતારતા યોગી જેવા લાગે છે.

ઘઉંની ફલક સોના જેવી થઇ ગઈ.

૨. ઉત્પેક્ષા અલંકાર:- ઉપમેય જાણે ઉપમાન હોય તેવો તર્ક, ડોળ,સંભાવના કે વિચાર કરવામાં આવે ત્યારે ઉત્પેક્ષા અલંકાર બને છે.

                    ઉત્પેક્ષા વાચક શબ્દો :- જાણે, રખે, શકે, શું.

                    દા.ત. :- હૈયું જાણે હિમાલય

ઉદાહરણો :-

જેનામાં વૃક્ષ પ્રીતિ નથી તેનામાં જાણે જીવન પ્રીતિ નથી.

સૃષ્ટિના વાળ જાણે રેશમની પટ્ટીઓ.

દર્દ અને ઉપેક્ષા જાણે ગળથૂથીમાંથી જ મળેલા.

મને જાણે રમવા માટે એક નવું રમકડું મળી ગયું.

જ્યાં ત્યાં આવી વય બદલી સંતાપ જાણે પરીઓ.

આખા જડબામાં જાણે દાઢ જ હોય તેમ જણાતું હતું.

ખુદા જાણે તેમની પાસે આવી ઊભા રહ્યા.

એ મારી સફળતા જાણે પોતાની સિદ્ધિ સમજતા.

૩. રૂપક અલંકાર :- ઉપમેય અને ઉપમાનને એકરૂપ દર્શાવવામાં આવે ત્યારે રૂપક અલંકાર બને છે.

                  દા.ત.- પુત્રના અવસાન પછી મા શોક સાગરમાં ડૂબી ગઈ.

ઉદાહરણો :-

મને કેળવણીની માયાજાળમાં ફસાવી દીધો.

ફાગણના વૃક્ષો પરથી સૂરજને ખરતો જોઉં છું.

ભૂતળ ભક્તિ પદારથ મોટું,બ્રહ્મલોકમાં નાહી રે.

સુન ચક્ષુ ! હું પાંગળું, તું મારું વાહન!

વદન સુધાકરને રહું નિહાળી.

ધણી સુરભિસૂત છે.

પ્રકૃતિ ખુદ એક મહાન કવિતા છે.

વૃક્ષ જીવતો જાગતો દેવ છે.

મનુષ્ય લાગણીશીલ પ્રાણી છે.

કેળવણી પામેલી સ્ત્રી રત્ન કદી પોતાનું તેજ ખોતું નથી.

ભણેલી સ્ત્રીથી સંસાર એક રમણીય બાગ લાગે છે.

ગુજરાતની ભૂમિ જોઈ હું આંદોલિત થઇ ગયો છું.

૪. અનન્વય અલંકાર :- ઉપમેયની સરખામણી ઉપમેય સાથે જ કરવામાં આવે ત્યારે અનન્વય અલંકાર બને છે. દા.ત. ગાંધીજી એટલે ગાંધીજી

ઉદાહરણો :-

મોતી એટલે મોતી

સાપ એટલે ચક્ષુ:શ્રવા.

૫. વ્યતિરેક અલંકાર :- ઉપમાન કરતાં ઉપમેયને ચડિયાતું બતાવવામાં આવે ત્યારે વ્યતિરેક અલંકાર બને છે. દા.ત.- એની વાણી અમૃતથીયે મીઠી હતી.

ઉદાહરણો :-

બાપુનું હદય ફૂલ કરતાં કોમળ હતું.

હલકાં તો પારેવાની પાંખથીયે મોટા જી.

દમયંતીના મુખ પાસે તો ચંદ્ર નિસ્તેજ લાગે છે.

ગંગાના નીર તો વધે ઘટે રે લોલ, સરખો એ પ્રેમની પ્રવાહ રે.

એનું શરીર તો ફૂલથીય હલકું છે.

સુદામાનો વૈભવ આગળ કુબેર તે કોણ માત્ર ?

ગુલાબ લઉ ? ના કપોલ તુજ રમ્ય એથી ઘણા.

૬. શ્લેષ અલંકાર :- જ્યારે શબ્દને જોડવાથી કે તોડવાથી અથવા એક જ શબ્દના બે અથવા બેથી વધારે અર્થ બને ત્યારે શ્લેષ અલંકાર બને છે. દા.ત. જવાની તો જવાની છે.

ઉદાહરણો :-

કેસરીસિઘ,આંબા નીચે મરવા પડ્યા છે.

પંકજ નામનો છોકરો છે.

૭. સજીવારોપણ અલંકાર :- નિર્જીવ વસ્તુમાં જ્યારે સજીવનું આરોપણ કરવામાં આવે ત્યારે સજીવારોપણ અલંકાર બને છે. દા.ત.- મને લાગ્યું ચાંદો ધીમે ધીમે ચાલી રહ્યો છે.

ઉદાહરણો :-

સડક પડખું ભરીને સૂઈ ગઈ હોય.

નવપલ્લવો મમતાભરી નજરે સ્વામીજીને જોવા લાગ્યા.

પવન પાંદડાં જોડે ગમ્મત કરે છે.

રાતે તડકાએ સીમમાં રાતવાસો કર્યો.

ઋતુઓ વૃક્ષોને વહાલ કરતાં થાકતી નથી.

ભડી ફરતે સોસાયટીના મકાન ઊગી ગયાં છે.

૮. વ્યાજસ્તુતિ અલંકાર :- જ્યારે વખાણરૂપે નિંદા અને નિંદારૂપે વખાણ કરવામાં આવે ત્યારે વ્યાજસ્તુતિ અલંકાર બને છે. દા.ત.-શું તમારી બહાદૂરી ! ઉંદર જોઇને નાઠા!

ઉદાહરણો :-

શું તમારી હોંશિયારી ગુજરાતીમાં નપાસ થયા ?

રમેશને છેલ્લી પાટલીએ બેસવાનો શોખ છે.

શબ્દાલંકાર

૧. વર્ણસગાઈ/ વર્ણાનુપ્રાસ /અનુપ્રાસ અલંકાર :- વાક્ય કે પંક્તિમાં પ્રારંભે એકનો એક અક્ષર બે અથવા બેથી વધારે વખત આવી ચમત્કૃતિ સર્જે ત્યારે આ અલંકાર બને છે.

                     દા.ત.- નટવર નિરખ્યા નેણ ! તે….

ઉદાહરણો :-

વિપદ પડે વણસે નહી.

માડી મીઠી, સ્મિત મધુરીને ભવ્ય મૂર્તિ પિતાજી

કાળને કબજે કરવાના અનેક પ્રયત્નો થયા છે.

એ અસત્યનો અવતાર હતો.

૨. યમક/શબ્દાનુપ્રાસ :- જ્યારે વાક્યમાં કે પંક્તિમાં એક સરખા ઉચ્ચારવાળા અને અલગ અલગ અર્થ ધરાવનારા બે અથવા બેથી વધારે શબ્દો આવી ચમત્કૃતિ સર્જાય ત્યારે આ અલંકાર બને છે. દા.ત.- સંપ ત્યાં જંપ નહિતર ધરતીકંપ

ઉદાહરણો :-

કાયાની માયામાંથી છૂટવા ગોવિંદરાયની માયા કરો.

ચેન નથી મન ! ક્યમ તને, ભેટે શ્યામ શરીર

સતી ખેદ હતી જોતી વદને વધતો જતો!

૩. આંતરપ્રાસ /પ્રાસસાંકળી :- પહેલા ચરણના છેલ્લા શબ્દ અને બીજા ચરણમાં પહેલા શબ્દ વચ્ચે જ્યારે પ્રાસ રચાય ત્યારે આ અલંકાર બને છે. દા.ત.- વિદ્યા ભણીયો જેહ,તેહ ઘેરે વૈભવ રૂડો.

ઉદાહરણો :-

મહેતાજી નિશાળે આવ્યા,લાવ્યા પ્રસાદ ને કર્યો ઓચ્છવ

આરે કાંઠે ગાતો, જાતો સામે તીર

૪. અંત્યાનુપ્રાસ :- બે પંક્તિના અંતે સમાન ઉચ્ચારવાળા અને અલગ અલગ અર્થ ધરાવતા શબ્દો આવી અંતે પ્રાસ રચાય ત્યારે આ અલંકાર બને છે. દા.ત.-

                     બળની વાતો બહુ કરે, કરે બુદ્ધિના ખેલ,

                     આપદ કાલે જાણીએ, તલમાં કેટલું તેલ.

ઉદાહરણો :-

ગુણ જશ અપરંપાર, દેશ બધામાં દીઠું,

ભોજનમાં તે ભળે, મનુષ્યને લાગે મીઠું.

જલાવી જાતને ધૂપ સુવાસિત બધું કરે,

ઘસીને જાતને સંતો અન્યને સુખિયા કરે. 

भाग्य का खेल

कुमार अहमदाबादी 

प्रस्तुत एक घटना छोटे से नगर की गळी की है; जो की अंदाजन १८० से २०० वर्ष पुरानी है।

नगर में एक गळी थी। उस गळी के अंदर भी एक छोटी संकरी गळी थी। उस संकरी गली में एक घर में एक बुजुर्ग व्यक्ति रहता था। वो अकेला ही था। रहन-सहन से वो गळी के अन्य लोगों से गरीब ही लगता था। लेकिन गळीवाले उस का ध्यान रखते है, रोज किसी न किसी एक घर से उस के लिये भोजन पहुंच जाता था। 

कुछ वर्ष बाद वो गुजर गया। परिवार में दूर दूर तक कोई नहीं था। गळीवालों ने ही पैसे इकट्ठे कर के उस का अग्नि संस्कार किया। अब क्या किया जाए के मुद्दे पर उसी शाम गळी के बड़े बुजुर्गो की मीटिंग हुई। तय हुआ की एक बार उस के घर की पूरी तरह तलाशी ली जाए। शायद किसी रिश्तेदार का पता ठिकाना मालूम हो जाए। 

सो, 

घर की तलाशी ली गयी। तलाशी में ज्यादा कुछ न मिला। लोहे की एक पेटी मिली। गळी के पंचों ने वो पेटी खोली। वो पेटी गत्ते की छोटी छोटी माचिस के साइज जितनी अनेक डिबिया से भरी थी। उन डिबियाओं को खोल कर देखा तो प्रत्येक डिब्बी में सौ रुपए का नोट था। गळीवाले हैरान हो गये।

खैर, 

और खोज बीन की। लेकिन किसी परिवार जन या नजदीक या दूर के किसी रिश्तेदार का कोई सुराग नहीं मिला। 

आखिर में गळी के बड़े बुजुर्गों ने सलाह मशविरा कर के उस धन से तेरह दिन किये। जिस में पूरी गली ने तेरह दिन खाना खाया। 

शायद इसीलिये कहा जाता है। ये कोई नहीं जानता। कौन किस के लिये कमा रहा है या कौन किस के भाग्य से खा रहा है।

मेरा परिचय

ntsooSepd39 

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मेरा नाम महेश सोनी है। गुजराती माध्यम में कक्षा 11 तक शिक्षा प्राप्त की है। जडतर ज्वैलरी का कलाकार था। गुजराती साहित्य अभण अमदावादी के और हिन्दी व राजस्थानी साहित्य कुमार अहमदाबादी के नाम से लिखता हूँ।

लेखन प्रवृत्ति

दो पुस्तकें 'हाउ टू प्ले पॉकेट हार्मोनिका' (लेखक- पीटर पीकोव और जेसन शुलमन) पूरी पुस्तक का तथा 'म्यूजिक मेन्यूस्क्रिपट पार्ट 1 के कुछ प्रकरणों का अनुवाद किया है। इस समय इसी किताब म्यूजिक मेन्युस्क्रीप्ट -1 का हिन्दी में अनुवाद कर रहा हूँ । हाउ टू प्ले पोकेट हार्मोनिका का अनुवाद गैरव्यवसायिक उद्देश्य से किया था। जब की 'म्यूजिक मेन्युस्क्रीप्ट' को अगर कोई अच्छा प्रकाशक मिल जाये तो छपवाने का विचार है। स्व.फादर वर्गीस पॉल(कुछ ही दिनों पहले उन का अवसान हुआ है) की पुस्तक का हिन्दी (शीर्षक > येसु मेरी-आपकी नजर में) में अनुवाद किया है। गुजराती बाल-साप्ताहिक 'फूलवाडी' के लिए बालवार्ताएँ, बालकाव्य, विचारचक्र लिखे हैं। कयी वर्षों तक गुजराती बाल साप्ताहिक फूलवाडी में खेल कॉलम 'क्रीडांगण' लिखी है। गुजराती वर्तमानपत्र 'जयहिंद' के लिए काव्य, लेख आदि लिखे हैं। जयहिंद में लगभग छह वर्ष तक काव्य का भावार्थ समझाती कॉलम 'अर्ज करते हैं' लिखी है। त्वरित लेखन का अनुभव प्राप्त करने के लिए जयहिंद में एक महीने तक समाचार लेखक और अनुवादक का कार्य किया है। फादर वर्गीस पॉल की गुजराती पुस्तक 'लेखन अने पत्रकारत्व' का हिन्दी में अनुवाद किया है।

वर्तमान प्रवृत्ति

ग़ज़ल लेखन और ग़ज़ल विवेचन क्षेत्र में सक्रिय हूँ। इन दिनों संगीत का स्टाफ नोटेशन लिखने की तकनीक सिखाती अंग्रेजी किताब 'म्युजिक मेन्युस्क्रीप्ट पार्ट - 1' का हिन्दी में अनुवाद कर रहा हूँ।

साहित्य के क्षेत्र में

अहमदाबाद स्थित माणेकलाल जेठालाल पुस्तकालय द्वारा प्रकाशित (ये शायद विश्व में किसी पुस्तकालय द्वारा पुस्तक प्रकाशित किये जाने की प्रथम घटना थी) पुस्तक 'काव्य मंजूषा में चार रचनाएँ शामिल की गई थी। अहमदाबाद स्थित हिन्दी साहित्यकारों की संस्था 'साहित्यालोक' द्वारा प्रकाशित काव्य संकलन 'जलते दीपक' तथा 'उजाले की ओर' तथा राष्ट्रीय कवि चौपाल, बीकानेर द्वारा प्रकाशित संकलन 'काव्य सौरभ' में मेरी क्रमश तीन एवं चार रचनाएँ शामिल की गयी हैं। इस के अलावा साहित्यिक सामाजिक पत्रिकाओँ प्रियजन, केलिडोस्कोप, नूतन ज्ञानदीप, स्वर्ण जागृति, सुवर्ण संस्कार, गुर्जर राष्ट्रवीणा और प्रख्यात हिन्दी दैनिक राजस्थान पत्रिका में रचनाएँ छप चुकी हैं।

साहित्यालोक द्वारा आयोजित काव्य स्पर्धा 'श्री रामचेत वर्मा गौरव पुरस्कार' में 2009 एवं 2010 में मेरी ग़ज़लोँ को प्रथम स्थान मिला था। ता. 25-05-2010 के दिन दूरदर्शन द्वारा इन्टरव्यू प्रसारित हुआ था।

संगीत से रोगोपचार

 MUSIC FOR HEALTH

संगीत द्वारा बहुतसी बीमारियों का उपचार सभंव, चिकित्सा विज्ञान मानता हैं कि प्रतिदिन २० मिनट अपनी पसंद का संगीत सुनने से बहुत रोगों से बचा जा सकता है। रोग का संबंध किसी ना किसी ग्रह विशेष से होता हैं,उसी प्रकार संगीत के सुरो व रागो का संबंध भी किसी ना किसी ग्रह से होता हैं। जातक को जिस ग्रह विशेष से संबन्धित रोग हो और उसे उस ग्रह से संबन्धित राग, सुर अथवा गीत सुनाये जायें तो जातक शीघ्र स्वस्थ होता हैं| जिन शास्त्रीय रागों का उल्लेख किया है उन रागों मे कोई भी गीत, भजन या वाद्य यंत्र बजाया या सुना जा सकता हैं। (सुर व राग से संबन्धित फिल्मी गीत उदाहरण के लिए)

ध्रुव वैद्य

1. हृदय रोग (cardiac care)

राग दरबारी व राग सारंग से संबन्धित संगीत सुनना लाभदायक है। इनसे संबन्धित गीत हैं :-

* तोरा मन दर्पण कहलाए (काजल),

* राधिके तूने बंसरी चुराई (बेटी बेटे ),

* झनक झनक तोरी बाजे पायलिया ( मेरे हुज़ूर ),

* बहुत प्यार करते हैं तुमको सनम (साजन),

* जादूगर सइयां छोड़ मोरी (फाल्गुन),

* ओ दुनिया के रखवाले (बैजू बावरा ),

* मोहब्बत की झूठी कहानी पे रोये (मुगले आजम )

2. अनिद्रा (insomania)

राग भैरवी व राग सोहनी सुनना लाभकारी होता है, जिनके प्रमुख गीत हैं :-

* रात भर उनकी याद आती रही (गमन),

* नाचे मन मोरा (कोहिनूर),

* मीठे बोल बोले बोले पायलिया (सितारा),

* तू गंगा की मौज मैं यमुना (बैजु बावरा),

* ऋतु बसंत आई पवन (झनक झनक पायल बाजे),

* सावरे सावरे (अनुराधा),

* चिंगारी कोई भड़के (अमर प्रेम),

* छम छम बजे रे पायलिया (घूँघट ),

* झूमती चली हवा (संगीत सम्राट तानसेन ),

* कुहू कुहू बोले कोयलिया (सुवर्ण सुंदरी )

3. एसिडिटी (acidity)

होने पर राग खमाज सुनने से लाभ मिलता है | इस राग के प्रमुख गीत हैं :-

* ओ रब्बा कोई तो बताए प्यार (संगीत),

* आयो कहाँ से घनश्याम (बुड्ढा मिल गया),

* छूकर मेरे मन को (याराना),

* कैसे बीते दिन कैसे बीती रतिया (अनुराधा),

* तकदीर का फसाना गाकर किसे सुनाये ( सेहरा ),

* रहते थे कभी जिनके दिल मे (ममता ),

* हमने तुमसे प्यार किया हैं इतना (दूल्हा दुल्हन ),

* तुम कमसिन हो नादां हो (आई मिलन की बेला)

4. दुर्बलता (weakness)

यह शारीरिक शक्तिहीनता से संबन्धित है| व्यक्ति कुछ कर पाने मे स्वयं को असमर्थ अनुभव करता है। इस में राग जयजयवंती सुनना या गाना लाभदायक है। इस राग के प्रमुख गीत हैं :-

* मनमोहना बड़े झूठे (सीमा),

* बैरन नींद ना आए (चाचा ज़िंदाबाद),

* मोहब्बत की राहों मे चलना संभलके (उड़न खटोला ),

* साज हो तुम आवाज़ हूँ मैं (चन्द्रगुप्त ),

* ज़िंदगी आज मेरे नाम से शर्माती हैं (दिल दिया दर्द लिया ),

* तुम्हें जो भी देख लेगा किसी का ना (बीस साल बाद )

5. स्मरण (memory loss)

जिनका स्मरण क्षीण हो रहा हो, उन्हे राग शिवरंजनी सुनने से लाभ मिलता है | इस राग के प्रमुख गीत है -

* ना किसी की आँख का नूर हूँ (लालकिला),

* मेरे नैना (मेहेबूबा),

* दिल के झरोखे मे तुझको (ब्रह्मचारी),

* ओ मेरे सनम ओ मेरे सनम (संगम ),

* जीता था जिसके (दिलवाले),

* जाने कहाँ गए वो दिन (मेरा नाम जोकर )

6. रक्त की कमी (animia)

होने पर व्यक्ति का मुख निस्तेज व सूखा सा रहता है। स्वभाव में भी चिड़चिड़ापन होता है। ऐसे में राग पीलू से संबन्धित गीत सुनें :-

* आज सोचा तो आँसू भर आए (हँसते जख्म), * नदिया किनारे (अभिमान),

* खाली हाथ शाम आई है (इजाजत),

* तेरे बिन सूने नयन हमारे (लता रफी),

* मैंने रंग ली आज चुनरिया (दुल्हन एक रात की),

* मोरे सैयाजी उतरेंगे पार (उड़न खटोला),

7. मनोरोग अथवा अवसाद (psycho or depression)

राग बिहाग व राग मधुवंती सुनना लाभदायक है। इन रागों के प्रमुख गीत है :-

* तुझे देने को मेरे पास कुछ नही (कुदरत नई), * तेरे प्यार मे दिलदार (मेरे महबूब),

* पिया बावरी (खूबसूरत पुरानी),

* दिल जो ना कह सका (भीगी रात),

* तुम तो प्यार हो (सेहरा),

* मेरे सुर और तेरे गीत (गूंज उठी शहनाई ),

* मतवारी नार ठुमक ठुमक चली जाये मोहे (आम्रपाली),

* सखी रे मेरा तन उलझे मन डोले (चित्रलेखा)

8. रक्तचाप (blood pressure)

ऊंचे रक्तचाप मे धीमी गति और निम्न रक्तचाप मे तीव्र गति का गीत संगीत लाभ देता है। शास्त्रीय रागों मे राग भूपाली को विलंबित व तीव्र गति से सुना या गाया जा सकता है। -----ऊंचे रक्तचाप मे (high BP)

* चल उडजा रे पंछी कि अब ये देश (भाभी),

* ज्योति कलश छलके (भाभी की चूड़ियाँ ),

* चलो दिलदार चलो (पाकीजा ),

* नीले गगन के तले (हमराज़)

-----निम्न रक्तचाप मे (low BP)

* ओ नींद ना मुझको आए (पोस्ट बॉक्स न. 909),

* बेगानी शादी मे अब्दुल्ला दीवाना (जिस देश मे गंगा बहती हैं ),

* जहां डाल डाल पर ( सिकंदरे आजम ),

* पंख होते तो उड़ आती रे (सेहरा )

9. अस्थमा (asthma)

आस्था तथा भक्ति पर आधारित गीत संगीत सुनने व गाने से लाभ राग मालकँस व राग ललित से संबन्धित गीत सुने जा सकते हैं। जिनमें प्रमुख गीत :-

* तू छुपी हैं कहाँ (नवरंग),

* तू है मेरा प्रेम देवता (कल्पना),

* एक शहँशाह ने बनवा के हंसी ताजमहल (लीडर),

* मन तड़पत हरी दर्शन को आज (बैजू बावरा ), आधा है चंद्रमा ( नवरंग )

10. शिरोवेदना (headache)

राग भैरव सुनना लाभदायक होता है। इस राग के प्रमुख गीत :-

* मोहे भूल गए सावरियाँ (बैजू बावरा),

* राम तेरी गंगा मैली (शीर्षक),

* पूंछों ना कैसे मैंने रैन बिताई (तेरी सूरत मेरी आँखें),

* सोलह बरस की बाली उमर को सलाम (एक दूजे के लिए)

संस्कार सिंचन

 बच्चों में संस्कारोँ का सिंचन

आवणारी पेढ़ीओ लणती रहे

सदविचारो जो तमे वावी सको

सुरेश विराणी

कवि कि सुरेश विराणी कि उपरोक्त पंक्तियाँ गहन अर्थ रखती हैं. पहले गुजराती भाषा के इस शेर का भावार्थ स्पष्ट कर दूँ। शेर का भाव है कि अगर आज बोएंगे तो आनेवाली पीढ़ियां सदविचारों कि फसल को काट सकेगी। अगर भावि पीढ़ियों को संस्कारी बनाना है तो आज से ही कार्य शुरू करना होगा। ये बहुत महत्वपूर्ण विचार है। कवि ने खेती के प्रतिक के सहारे दो पंक्तियों में विशाल व गहन अर्थ रखनेवाली बात कही है। ये तो सब चाहते हैं कि मैं बच्चे में सद्विचारों का सिंचन करूँ। मगर कितने लोग सफल होते हैं? कितने लोग बच्चों में संस्कारों का सिंचन करनेवाली सही प्रक्रिया से गुजरते हैं?

कुछ साल पहले मैंने महाराष्ट्र के एक भूतपूर्व मुख्य न्यायाधीश का वक्तव्य सुना था। उन्होंने एक महत्वपूर्ण बात कही कि, "पहले माँ बाप बिगड़ते हैं फिर बच्चे बिगड़ते हैं। पहले बीज बिगड़ता है फिर फसल बिगड़ती है,"इस बात के समर्थन में उन्हों ने जो घटना सुनाई वो प्राय हर घर में घटित होती है। जिस से बात न करनी हो ऐसे व्यक्ति का फोन आने पर माता-पिता अक्सर फोन बच्चे के हाथ में पकड़ाकर कहते हैं कि कह दे "पापा घर पर नहीं है या मम्मी घर पर नहीं है" क्या ऐसा कर के माँ बाप बच्चों में गलत संस्कारों के बीज बोने का कार्य नहीं करते हैं? इस तरह की छोटी छोटी कई घटनाओं द्वारा माँ बाप बच्चों में कुसंस्कारों के बीज बोते हैं। जैसे कि "अब की बार मामाजी तुम्हें कुछ कहें तो तुम भी साफ साफ ये कह देना" या खुद कह देते हैं कि "खबरदार जो मेरे बच्चे को कुछ कहा"। कौन सोचता हैं की ऐसा कर के मैं गलत कर रहा हूँ।

बच्चों में संस्कारों एवं सदविचारों का सिंचन करने की प्रक्रिया लम्बी व धैर्य की परीक्षा लेनेवाली प्रक्रिया है। जिस तरह अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए किसान को एक लम्बी प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है। उसी तरह बच्चों को संस्कारी बनाने के लिए माता पिता को भी लम्बी प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है। ये प्रक्रिया माता पिता के धैर्य की कसोटी करती है। लेकिन ये भी सच है क़ि जिस तरह किसान अच्छी फसल प्राप्त करने की प्रक्रिया से गुजरे बगैर अच्छी फसल प्राप्त कर नहीं सकता। माता पिता भी बच्चों को संस्कारी बनाने क़ि प्रक्रिया से गुजरे बगैर बच्चों को संस्कारी बना नहीं सकते।

फसल प्राप्त करने के लिए किसान पहले खेत जोतता है, फिर बीज बोता है, फिर पानी से सिंचन करता है। बीजों के अंकुरित होने से लेकर कटाई तक तथा जंगली जानवरों एवं शत्रु से फसल को बचाने के लिए निगरानी करता है। फसल को कोई रोग ना लगे, इसलिए कीटनाशक पदार्थों का उपयोग करता है। इस पूरी प्रक्रिया के दौरान मौसम मेहरबान रहे तो अच्छी फसल तैयार होती है। पूरी प्रक्रिया में कहीं भी थोड़ी सी भी चूक हो जाये तो सारी मेहनत पर पानी फिरने का खतरा रहता है। इसी तरह बच्चों में संस्कारों का सिंचन करना भी पल दो पल या महीने दो महीने की प्रक्रिया नहीं। ये एक लम्बी प्रक्रिया बल्कि कहना चाहिए की एक लम्बी साधना है।

बच्चों द्वारा सिखने की प्रक्रिया गर्भावस्था से ही शुरू हो जाती है। अभिमन्यु ने चक्रव्यूह के बारे में जानकारी कब प्राप्त की थी? अगर अभिमन्यु की कथा इस बात का प्रमाण है क़ि बच्चा गर्भावस्था से ही सीखना, ज्ञान प्राप्त करना शुरू कर देता है। गर्भावस्था के दौरान माँ जो कुछ भी: सुनती हैं, सोचती हैं, समझती हैं , देखती हैं. पढ़ती हैं, खाती हैं, पीती हैं: का असर बच्चे पर पड़ता हैं। माँ अगर धार्मिक ग्रंथ पढ़ती हैं तो बच्चे में धार्मिक संस्कारों के विकसित होने क़ी सम्भावनाएं ज्यादा होती हैं. माँ वाहियात टीवी सीरियलें देखती हैं; तो कुसंस्कारों के बीज विकसित होने क़ि सम्भावनाएं ज्यादा होती हैं। बच्चे के जन्म के बाद संस्कारों के सिंचन की प्रक्रिया आगे बढाती हैं। यूँ समझिये कि वो बीज के अंकुरित होने के बाद की स्थिति होती हैं.

बच्चे कुसंस्कारों का विष पी न जाये। इसलिए टीकाकरण भी जरुरी हैं। बच्चों को ये बताते रहना जरुरी हैं कि कुसंस्कार, अनीति, जूठ,छल, प्रपंच का फल हमेशा बुरा फल मिलता हैं। जब कि सत्य, निष्ठा, ईमानदारी, सद्गुणों का फल हमेशा अच्छा मिलता हैं। बच्चों का 'टीकाकरण' करने के लिए छत्रपति शिवाजी व उन की माता माता जीजाबाई, सरदार वल्लभभाई पटेल, स्वामी विवेकानंद तथा और भी ऐतिहासिक पात्रों कि कथाएं सुनायी जानी चाहिए। इतिहास में ऐसी बहुत सी कहानियां है। जिन का 'टीकाकरण' करने के लिए उपयोग किया जा सकता है। इतिहास की गाथाएं बच्चों को बताएंगी कि कठोर परिश्रम के बिना सफलता नहीं मिलती। कठोर परिश्रम के बाद भी सफलता तब मिलती है जब माता पिता का आशीर्वाद हो। कवि ने दो ही पंक्तियों में खेती के प्रतिकों के सहारे कितना कुछ कह दिया है। वही किसान अच्छी फसल प्राप्त कर सकता है। जो अच्छी फसल प्राप्त करने कि योग्यता रखता हो। वही माता पिता बच्चों को संस्कारी बना सकते हैं। जो पहले खुद संस्कारी बनते हैं।

महेश सोनी

(गुजराती लेखक मंडल के मुखपत्र लेखक अने लेखन में कुछ वर्ष पहले छपा मेरा लेख)

स्वस्थ जीवन के सूत्र(अनुदित)

(बुजुर्गों के लिये)

अनुवादक - कुमार अहमदाबादी 

डॉ. हिदेकी वाडा 61 वर्ष के हैं, वैज्ञानिक हैं। ये विशेष रुप से वृद्धों के मानसिक रोगों के विशेषज्ञ हैं। इन्हों ने अभी “द 80-यर ओल्ड वॉल” नाम का पुस्तक प्रकाशित किया है। किताब की अब तक 500,000 कॉपियां बिक चुकी है। आशा है 1 मिलियन तक बिक जाएगी। 

डॉ.वाडा के 44 जीवन मंत्र यहां लिखए हैं। जो पढ़ने और साझा(शेयर) करने लायक हैं: विशेष रुप से आप के प्रिय वृद्धजनों के साथ:

1. प्रति दिन चलिये, धीमी गति से ही सही पर चलिये 

    2.जब आप दुःखी हों या गुस्से में हों तब गहरा श्वास लिजीए। इस से मन को शांति मिलेगी।

3. हल्का फुल्का व्यायाम कीजिए उस से शरीर कठोर बनेगा।

4. गर्मियों में अगर एयरकंडीशनर का उपयोग करते हों तो उचित मात्रा में पानी पीजिए।

5. आवश्यक हो तो डायपर पहनने में शरम मत कीजिएगा। वो शरीर के हलन चलन(बोडी मूवमेंट) को सरल बनाता है।

6. भोजन को अच्छी तरह चबाइये। इस से भोजन पचने में सरल होगा एवं मस्तिष्क व तन को सक्रिय रखेगा।

   7.भूलने की आदत उम्र के कारण होती, बल्कि मस्तिष्क के कम उपयोग के कारण होती है।

8. ये आवश्यक नहीं है।प्रत्येक समस्या का उपचार दवाओं से नहीं हो।

9. रक्तचाप (ब्लड प्रेशर) और मधुमेह(सुगर) को जबरन कम करने की जरुरत नहीं है।

10. अकेला होना एकलता नहीं होती। वो आराम का समय हो सकता है।

11.थकान लगी हो तो शरीर में आलस फैलना स्वाभाविक है।

12.सुरक्षित तरीके से वाहन न चला सको तो वाहन चलाना छोड़ दो।

13.चाहे जो कीजिए, मंगल वो न कीजिए जिस से तनाव उत्पन्न हो। उसे टालिये

14. आयु बढने के बावजूद कुदरती इच्छाएं रहती है।

15. घर पर बैठे मत रहिये। तरोताजा हवा के संपर्क में रहिये, बाहर की दुनिया देखिये।

16. जिस की इच्छा हो वो खाइये। लेकिन मर्यादित मात्रा में खाइये।

17. प्रत्येक कार्य बिना कोई जल्दबाजी सावधानी पूर्वक कीजिए।

18.जो लोग आप को अस्वस्थ करते हैं। उन से दूर रहिये।

19.टीवी न मोबाइल को कम समय दीजिए। 

20.कभी बीमारी से साथ समझौता कर लेना अच्छा होता है।

21.“हमेशा रास्ता होता है” – ये विचार व्यक्ति में शक्ति व उर्जा का संचार करता है।

22.ताजे फळ व सब्ज़ियां खानी जरुरी है

23.ज्यादा देर नहाना जरुरी नहीं है। नहाने के लिये १० मिनिट काफी हैं।

24.नींद न आये तो जबरदस्ती मत लीजिए।

25.जो आप को खुश करता हो वो मस्तिष्क को सक्रिय रखता है।

26.मन में कुछ भी मत रखिये, जो कहना हो कर दीजिए।

27.विश्वास पात्र फैमिली डॉक्टर के संपर्क में रहिये।

28.हमेशा समर्पण करने की जरुरत नहीं। कभी “खराब माता पिता” बनना भी जरुरी है।

29.विचार बदलते हों, परिवर्तित होते हों तो फिक्र की कोई बात नहीं।

30.वृद्धावस्था में डिमेन्शिया (भूलने की आदत) कभी कभी शांति मिलने या प्राप्त करने का जरिया बन जाती है।

31.सीखना बंद करोगे तो तेजी से वृद्ध बनोगे।

32.मान सम्मान के पीछे दौड़ने की कोई जरुरत नहीं है। जो मिला हो उसी से संतोष कीजिए।

33. माता-पिता का मन व भाव हमेशा निर्दोष होते हैं। ये उन का विशेषाधिकार है

34.जीवन की कठिन परिस्थितियां ही जीवन को रोचक व रसिक बनाती है। मसालेदार भी बनाती है।

35.सूर्यप्रकास में बैठने से उर्जा मिलती है।

36.दूसरों के लिये सकारात्मक कार्य करने से हमें भी सकारात्मक फल मिलता है।

37.प्रत्येक दिन शांति व मस्ती से जिएं।

38.इच्छाओं का होना इंसान के जीवंत होने का प्रमाण है।

39.हमेशा सकारात्मक सोच रखिये। सकारात्मक विचार कीजिये।

40.आराम से सांस लें। अब जीवन में ज्यादा दौड़-धूप करनेकी जरुरत नहीं।

41.आप को जीवन कैसे जीना है। ये आप तय कीजिए। 

42.जो होता है उस का शांति से स्वीकार कीजिये।

43.खुशमिजाज व मस्त मौले लोग सब को अच्छे लगते हैं।

44.एक मुस्कान को अनेक आशिर्वाद मिलते हैं।

कृपा कर के इस संदेश को अपने माता-पिता एवं बडों के साथ साझा(शेयर) कीजिए।

क्यों कि वे खुशी से, शांति से अच्छा स्वास्थ्य पूर्ण जीवन जी सके।🌿🙂

हमेशा स्वस्थ रहिये 🙏🏻💪☕